La energía y la dinámica del Aikido

The energy and dynamics of Aikido

Koichi Tohei sensei showing the power and dynamics of his techniques.

Koichi Tohei sensei mostrando el poder y la dinámica de sus técnicas.

Yokomenuchi - Jiyuwaza

Clase en Budo Shin dojo con sensei Giacobone.
Uke: Roberto Villarreal (shodan)

Aikido, el camino de la transformación

por Mariano Giacobone sensei

Se dice que el Aikido es el arte de la paz. Pero, ¿Qué es la paz?

Solo podemos entenderlo en el seno del conflicto. Porque paz en si misma no nos dice nada, es un concepto un poco abstracto, a menos que haya una guerra.

Pero en nuestra vida cotidiana afortunadamente no hay guerra, aunque si conflictos y contradicciones, y a veces incluso, situaciones violentas.

Entonces, ¿Qué significa el arte de la paz en tiempos pacíficos?

Aikido no es el arte de la paz. Es el arte del cambio, el arte de la transformación, el arte de la evolución, es el arte de resolver los conflictos.

Cuando nos enfrentamos a un ataque, es una demanda innegable de cambio. Algo cambiará, eso es seguro. Pero ese cambio puede ser destructivo, traumático y lleno de sufrimiento, o el cambio puede conducir a la evolución, la creatividad y un mayor despertar.

De manera que la situación conflictiva se transforma en una posibilidad de cambio y aprendizaje.

¿Podemos elegir un camino de creación en lugar de la destrucción? ¿Es difícil o imposible guiar la presión del cambio hacia canales que afirmen la vida? El simple hecho de ser consciente de la posibilidad ya puede apoyar esta transformación de la presión de un conflicto o un ataque en algo creativo y positivo.

Podemos descubrir una nueva manera de enfrentarnos al conflicto o incluso a un ataque. Esto puede significar moverse a direcciones que aún no hemos imaginado previamente, es decir, mover nuestra mente y cambiar nuestra perspectiva de la situación.

El proceso de transformación implica pérdida. Desechamos lo que no nos sirve y guardamos la experiencia. Sin pérdida no hay cambio. Sin pérdida no hay ganancia.

Debemos perder el miedo, el egoísmo, la avidez, el orgullo, la preocupación y el apego por las cosas inútiles.

Este cambio puede no ser cómodo, pacífico o fácil.

La evolución y el cambio, no siempre son agradables.

Observemos la naturaleza como se comporta, recordemos nuestro crecimiento y el dolor y los conflictos que hemos experimentado.

El Aikido no es un arte de paz sino un arte de transformación.

De la misma forma en que una oruga se transforma en mariposa, podemos entrar en un proceso similar en medio del conflicto, aunque al igual que la oruga, este proceso puede ser difícil y no precisamente placentero o pacífico.

Para que el Aikido tenga el poder de transformar el conflicto en un movimiento de afirmación de la vida, debemos participar plenamente y ser incluidos voluntariamente en esa transformación. Para que el conflicto se transforme, la relación debe transformarse. Si la relación se transforma, todas las cosas en la relación se transformarán.

A veces criticamos a la sociedad, no nos gusta el mundo y todos los conflictos que vemos a diario, sin tener en cuenta que somos de una manera u otra parte de esa sociedad, de ese mundo y de esos conflictos.

Para cambiar a la sociedad, debes primero cambiarte a ti mismo. 

Para cambiarte a ti mismo, cambia tu mente. 

Para cambiar tu mente, cambia tu corazón.

A veces podemos incluso entrar en conflicto con el camino del Aikido, pero si somos sinceros y perseverantes aprovecharemos esta situación para cambiar nuestra mente, nuestro karma y nuestro lugar en el mundo.

Este es el verdadero camino de la transformación y de la evolución.

Reconocer esta verdad y alinearse con ella, mantener la intención de seguir la inteligencia del proceso y apoyarla, participar plenamente en la transformación del conflicto en un evento de afirmación de la vida, es caminar por el sendero del Aikido.

Puede que a veces no sea pacífico; pero será siempre evolutivo y positivo.

Emprende el camino de la transformación, aprende y practica Aikido!

Escuela Budo Shin

武 道心流

Aikido y la geometría del universo

Aikido and the geometry of the universe

por Mariano Giacobone

English version at bottom


Esfera y cubo

La esfera y el cubo son dos formas opuestas de las cuales surgen las formas de todas las cosas. Se puede decir que son las formas esenciales, la madre y el padre de todas las formas.

La esfera y el cubo manifiestan el principio cósmico del equilibrio.

La esfera integra aquellas formas diferentes entre sí para interconectarlas en la unidad. El centro verdadero del círculo o la esfera es un punto, pero el punto carece de dimensión y  por lo tanto escapa a nuestra percepción y capacidad de manifestación. No pertenece a nuestro mundo, porque en nuestro mundo todo tiene extensión, dimensión, ya que el mundo físico es forma, pero el punto pertenece a otra escala del ser. Existe más allá de la realidad física, es literalmente metafísico.

El punto simboliza la unidad, la totalidad, la perfección. El punto lo contiene todo, sólo que en potencia, no manifestado. De él nacen el cubo y la esfera, que son las formas en las cuales se revela el punto. Lo que en el punto es todavía potencialidad (sin dimensiones) toma forma a través del cubo y de la esfera.

Esta geometría expresa la esencia misma del universo.

Un universo vivo y consciente, que piensa y respira, hecho de luz, de naturaleza eléctrica (y por lo tanto dual) y que se transforma todo el tiempo, siguiendo patrones geométricos.

La conciencia extiende su energía e información en forma radial, desde un punto de quietud omnipresente a otros puntos siguiendo el deseo de dar forma a su imaginación.

El deseo siempre es lo primero, es lo que pone en marcha al espíritu.

El espíritu dirige a la energía y esta se condensa en materia. Nuestro mundo físico es una creación del espíritu. A su vez el mundo físico tridimensional le sirve de contención y de límite al espíritu, es su vehículo.

Las ondas esféricas de luz se proyectan en las 3 dimensiones del cubo en una infinitud de frecuencias y colores creando todas las formas y la ilusión de la realidad física.

Aclarando que esta es solo una descripción, la esencia es unidad, conciencia infinita y por lo tanto indescriptible.

Cada cosa creada manifiesta de acuerdo a su lugar en la evolución, una parte o un nivel de esta conciencia. En realidad se trata de planos y frecuencias, desde los niveles  más físicos, densos y de baja vibración hasta los más espirituales y sutiles que vibran a altísima frecuencia.

El movimiento de la conciencia nace en un punto de quietud y finaliza en otro punto de quietud, siempre buscando el equilibrio.

La conciencia se mueve de a saltos.

Este movimiento es como la imaginación del Creador extendiéndose desde un punto de reposo a otro para crear su universo físico tridimensional de largo, ancho y espesor. Así se crea el espacio, o el escenario de la vida, donde surgen la materia, el tiempo, el cambio y el movimiento.

Los límites de tu universo

La multiplicación y la división aparente del espacio en presiones o cargas eléctricas opuestas, crean la fuerza de gravedad y la radiación, que conforman la verdadera dinámica de este universo cambiante.

La información se irradia en forma de esfera y viaja como una onda extendiéndose en espiral. Opuestamente, se materializa en forma de cubo, de ahí las tres dimensiones de nuestro mundo físico. La cuarta dimensión es el tiempo, que marca la duración y la continuidad de un evento consciente a otro.

El tiempo es la medida del movimiento dentro de los límites del cubo.

Nuestros sentidos están diseñados para manejarse dentro del cubo (de ahí la realidad tridimensional de nuestra vida diaria) y para captar la presión y el movimiento, la forma, los colores y una multitud de estímulos externos e internos. En otras palabras, captan el desequilibrio.

Para poder percibir la otra parte del ciclo, que es la parte más profunda, la que no se “ve”, la raíz de las cosas; hay que trascender los sentidos y la mente ordinaria. De esta manera se puede ir más allá de los límites del cubo (de nuestra realidad material habitual) y expandir las dimensiones de tu conciencia.

La forma del mundo que percibes es la forma de tu conciencia. El tiempo como lo percibes es el movimiento de tu conciencia. El tamaño y las dimensiones de tu universo son las de tu conciencia.

Tu conciencia le da forma a la realidad

El cuerpo físico, como una cristalización de la materia cósmica y de la esencia, se entrena en el camino de la vida humana para convertirse en uno con el Universo y para acumular su energía milagrosa ("el espíritu sutil").

Además, los seres humanos deben tener como objetivo principal de la vida, la gran ley del Cielo y de la Tierra, que se encuentra en el despliegue creativo del Universo, y también proteger y purificar este mundo.

En esta búsqueda, primero hay que transcender el espíritu ordinario, luego pulir y purificar la vitalidad del propio "nen" (sentimientos y pensamientos), y con un solo propósito perseguir la unificación de mente y cuerpo.

El Aikido es el camino de la armonía. Esta armonía es la expresión de las leyes universales. Estas leyes no son otra cosa que el conocimiento de la estructura y la dinámica del universo.

En Aikido nos entrenamos para seguir estas leyes y comprender esta estructura, que es a su vez la forma y la dinámica en las que uno está constituido como individuo, o quizás sería más exacto decir, la forma en que uno mismo debe construirse física y mentalmente para alcanzar un estado ideal tanto a nivel marcial como en la vida.

Somos espíritu y somos materia, y aunque ambos estados comparten un mismo origen, tienen modalidades diferentes.

Ichirei Shikon Sangen hachiriki

Significa: Un espíritu, cuatro conciencias, tres orígenes, ocho poderes.

La primera sección, "Ichirei Shikon" ("Un Espíritu, Cuatro Almas o Conciencias"), es la estructura del mundo de los espíritus. 

En la cosmología shintoísta los humanos poseen un espíritu y cuatro almas: la turbulenta (aramitama), el tranquilo (nigimitama), el feliz (sakimitama) y la maravillosa (kushimitama). "Naohinomitama" es el espíritu que actúa como una especie de contenedor para las cuatro almas.

La segunda sección, "Sangen hachiriki" ("Tres Orígenes, Ocho Poderes"), es la

estructura del mundo físico, del yo físico y de la metodología del entrenamiento físico en el Aikido.

"Sangen" ("Tres Orígenes"), son los tres elementos básicos del universo - el cielo, el ser humano y la tierra, representados por el círculo, el triángulo y el cuadrado, lo suave, lo que fluye y lo duro.

En la estructura del Universo "Hachiriki", u 8 poderes o fuerzas, según el maestro Ueshiba, corresponden a una fuerza activa, una fuerza quieta, una fuerza de tracción, una fuerza de relajación, una fuerza de división, una fuerza de combinación, una fuerza de disolución y una fuerza de cristalización o materialización.

Son 4 pares de opuestos complementarios que cíclica y rítmicamente dan forma el universo físico.

Movimiento - Quietud 

Materialización - Disolución

Tensión - Relajación

Combinación – División

Las artes marciales nacieron en la forma del cuadrado, el círculo y el triángulo (y de aquí todas las demás formas).

Así el triángulo simboliza el impulso, el inicio del movimiento, la proyección energética.

El círculo alude al movimiento, a la continuidad, al infinito. 

El cuadrado representa lo estático, lo sólido, lo estable, lo material.

La postura triangular propia del kamae (guardia), nos proporciona al mismo tiempo que estabilidad, la posibilidad de movernos en todas direcciones, ya sea hacia delante, hacia atrás, cambiando de frente rotando la cadera sin desplazar los pies (kaiten) o desplazándolos hacia delante o hacia atrás (Tenkan). La forma del tetraedro o pirámide nos permite el movimiento en cuatro y ocho direcciones.

El círculo es la figura distintiva del Aikido, ya sea como ondas o espirales, el círculo está siempre presente y, cuanto más perfecta su ejecución, tanto mejor la técnica. El movimiento circular carece de aristas, de interrupciones. La energía fluye  libremente. Pero en ocasiones perseguimos el círculo solo a través de la circunferencia y nos olvidamos de sus otros dos componentes fundamentales: el radio y el centro. Sin la presencia de estos dos elementos la circunferencia se deshace. El radio es el camino de penetración para ocupar el centro. 

El radio es una recta hacia el centro y así debe ser la entrada (Irimi), directa, decidida. Y un centro firme en los desplazamientos del cuerpo (tai sabaki), manteniendo el eje vertical, que se vuelve el axis de la acción. El desequilibrio del adversario y la proyección surgen como consecuencia natural de este movimiento a partir de la postura y la actitud correcta.

El cuadrado se forma en las inmovilizaciones o retenciones (katame), con su base bien apoyada en el piso, las líneas de fuerza de sus diagonales cortando al Uke y su peso bajando por sus aristas de acuerdo a la ley de gravedad. 

Estas tres representaciones geométricas presentan además muchas otras implicaciones.

O´Sensei Ueshiba recurría en ocasiones a las imágenes del triángulo, el círculo y el cuadrado para ilustrar conceptos ligados a los movimientos y los momentos del Aikido. 

Partiendo del punto y de la línea, que aún no tienen superficie, estas son las figuras básicas de la geometría que, cuando se les agrega volumen, se convierten en los cuerpos tridimensionales de la esfera, el cubo y la pirámide.

Las imágenes que describe O´Sensei son el producto de su esfuerzo de síntesis por transmitirnos su pensamiento y conocimiento del Aikido, a su vez, exige de nosotros un empeño equivalente por develar su significado. Este no es un propósito puramente enciclopédico o intelectual sino la vía para orientar nuestra práctica hacia el mejoramiento de la técnica y a incrementar mediante el entrenamiento asiduo nuestro poder y entendimiento, al mismo tiempo nos llevará a descubrir la esencia y el camino del Aikido.

Sphere and cube

The sphere and the cube are two opposite forms from which the forms of all things arise. It can be said that they are the essential forms, the mother and the father of all forms.

The sphere and the cube manifest the cosmic principle of balance.

The sphere integrates those different forms from each other to interconnect them in unity. The true center of the circle or sphere is a point, but the point has no dimension and therefore escapes our perception and capacity for manifestation. It does not belong to our world, because in our world everything has extension, dimension, since the physical world is form, but the point belongs to another scale of being. It exists beyond physical reality, it is literally metaphysical.
The point symbolizes unity, totality, perfection. The point contains everything, only potentially, not manifested. From it are born the cube and the sphere, which are the ways in which the point is revealed. What at the point is still potentiality (without dimensions) takes shape through the cube and the sphere.

This geometry expresses the very essence of the universe.

A living and conscious universe, that thinks and breathes, made of light, of an electric nature (and therefore dual) and that is transformed all the time, following geometric patterns.

Consciousness extends its energy and information radially, from a point of omnipresent stillness to other points following the desire to shape your imagination.

Desire always comes first, it is what sets the spirit in motion.

The spirit directs energy and it condenses on matter. Our physical world is a creation of the spirit. In turn, the three-dimensional physical world serves as containment and limits the spirit, it is its vehicle.

The spherical waves of light are projected in the 3 dimensions of the cube in an infinity of frequencies and colors creating all forms and the illusion of physical reality.

Clarifying that this is only a description, the essence is unity, infinite consciousness and therefore indescribable.

Each created thing manifests according to its place in evolution, a part or a level of this consciousness. In reality it is about planes and frequencies, from the most physical, dense and low vibration levels to the most spiritual and subtle levels that vibrate at the highest frequency.
The movement of consciousness is born at a point of stillness and ends at another point of stillness, always looking for balance.

Consciousness jumps.

This movement is like the imagination of the Creator extending from one resting point to another to create its three-dimensional physical universe of length, width and thickness. This is how space is created, or the stage of life, where matter, time, change and movement arise.

The limits of your universe

The multiplication and apparent division of space into opposite electrical pressures or charges create the force of gravity and radiation, which make up the true dynamics of this changing universe.
The information radiates in the form of a sphere and travels like a spiraling wave. Opposite, it materializes in the form of a cube, hence the three dimensions of our physical world. The fourth dimension is time, which marks the duration and continuity of one conscious event to another.
Time is the measure of movement within the limits of the cube.

Our senses are designed to be handled within the cube (hence the three-dimensional reality of our daily life) and to capture pressure and movement, form, colors and a multitude of external and internal stimuli. In other words, they capture the imbalance.

To be able to perceive the other part of the cycle, which is the deepest part, the one that is not "seen", the root of things; we must transcend the senses and the ordinary mind. In this way you can go beyond the limits of the cube (from our usual material reality) and expand the dimensions of your consciousness.

The form of the world you perceive is the form of your consciousness. Time as you perceive it is the movement of your consciousness. The size and dimensions of your universe are those of your consciousness.

Your conscience shapes reality

The physical body, as a crystallization of cosmic matter and essence, trains itself in the path of human life to become one with the Universe and to accumulate its miraculous energy ("the subtle spirit").
In addition, human beings must have as their main objective of life, the great law of Heaven and Earth, which is in the creative unfolding of the Universe, and also to protect and purify this world.
In this search, you must first transcend the ordinary spirit, then polish and purify the vitality of the "nen" itself (feelings and thoughts), and with a single purpose pursue the unification of mind and body.

Aikido is the path of harmony. This harmony is the expression of universal laws. These laws are nothing other than knowledge of the structure and dynamics of the universe.

In Aikido we train ourselves to follow these laws and understand this structure, which is in turn the form and dynamics in which one is constituted as an individual, or perhaps it would be more accurate to say, the way in which one must build oneself physically and mentally to reach an ideal state both at martial level and in life.


 We are spirit and we are matter, and although both states share the same origin, they have different modalities.

Ichirei Shikon Sangen hachiriki

It means: One spirit, four consciences, three origins, eight powers.

The first section, "Ichirei Shikon" ("One Spirit, Four Souls or Concerts"), is the structure of the spirit world.

In Shintoist cosmology, humans have a spirit and four souls: the turbulent (aramitama), the quiet (nigimitama), the happy (sakimitama) and the wonderful (kushimitama). "Naohinomitama" is the spirit that acts as a kind of container for the four souls.

The second section, "Sangen hachiriki" ("Three Origins, Eight Powers"), is the structure of the physical world, the physical self and the methodology of physical training in Aikido.

"Sangen" ("Three Origins"), are the three basic elements of the universe - the sky, the human being and the earth, represented by the circle, the triangle and the square, the soft, the flowing and the hard.

In the structure of the "Hachiriki" Universe, or 8 powers or forces, according to Master Ueshiba, correspond to an active force, a still force, a traction force, a relaxation force, a division force, a combination force, a dissolution force and a crystallization or materialization force.

They are 4 pairs of complementary opposites that cyclically and rhythmically shape the physical universe.

Movement - Stillness

Materialization - Dissolution

Tension - Relaxation

Combination - Division

Martial arts were born in the form of the square, the circle and the triangle (and hence all other forms).

Thus the triangle symbolizes the impulse, the beginning of the movement, the energy projection.

The circle refers to movement, continuity, infinity.

The square represents the static, the solid, the stable, the material.

The triangular posture of the kamae (guard), provides at the same time as stability, the possibility of moving in all directions, either forward, backward, changing front by rotating the hip without shifting the feet (kaiten) or moving them towards forward or backward (Tenkan). The shape of the tetrahedron or pyramid allows us to move in four and eight directions.

The circle is the distinctive figure of Aikido, whether as waves or spirals, the circle is always present and, the more perfect its execution, the better the technique. The circular movement lacks edges, interruptions. Energy flows freely. But sometimes we chase the circle only through the circumference and forget its other two fundamental components: the radius and the center. Without the presence of these two elements the circumference is undone. The radius is the path of penetration to occupy the center.

The radius is a straight to the center and so must be the entrance (Irimi), direct, determined. And a firm center in the displacements of the body (tai sabaki), maintaining the vertical axis, which becomes the axis of the action. The imbalance of the adversary and the projection arise as a natural consequence of this movement from the correct posture and attitude.

The square is formed in the immobilizations or retentions (katame), with its base well supported on the floor, the lines of force of its diagonals cutting the Uke and its weight going down its edges according to the law of gravity.

These three geometric representations also have many other implications.

O'Sensei Ueshiba sometimes used the images of the triangle, the circle and the square to illustrate concepts linked to the movements and moments of Aikido.

Starting from the point and the line, which still have no surface, these are the basic figures of geometry that, when volume is added, become the three-dimensional bodies of the sphere, the cube and the pyramid.

These three geometric representations also have many other implications.

O'Sensei Ueshiba sometimes used the images of the triangle, the circle and the square to illustrate concepts linked to the movements and moments of Aikido.

Starting from the point and the line, which still have no surface, these are the basic figures of geometry that, when volume is added, become the three-dimensional bodies of the sphere, the cube and the pyramid.

The images that O'Sensei describes are the product of his synthesis effort to transmit his thoughts and knowledge of Aikido, in turn, demands from us an equivalent effort to unveil its meaning. This is not a purely encyclopedic or intellectual purpose but the way to guide our practice towards the improvement of the technique and to increase by regular training our power and understanding, at the same time will lead us to discover the essence and the path of Aikido.

Aiki: el arte de resolver el conflicto

por Mariano Giacobone sensei

Aiki es un término que proviene del Budo japonés, en su forma más básica, es un principio que permite a un practicante entrenado anular o redirigir el poder de un oponente. 

Cuando se aplica aiki, el practicante controla las acciones del atacante con un mínimo esfuerzo y sin tensión muscular, ya que para mover con aiki se prescinde del esfuerzo físico, dicho de otra forma, la relajación es fundamental.

Esta relajación proviene de una mente en calma, de un tono muscular justo (ni tenso ni flojo) y de una postura correcta, equilibrada y flexible.

Las técnicas realizadas con aiki son sutiles y requieren poca fuerza física, ya que dependen del flujo y de la intensidad de la energía Ki, y por eso son necesarias la relajación, la calma mental, una postura correcta y unificar la mente en la zona bajo el ombligo como centro del movimiento.

Saotome sensei: kokyunage

El significado de aiki es ajustar, unir o combinar la energía (ki). 

Aiki presta su nombre a varias artes marciales japonesas, entre las que destaca el Aikido y el Daito-ryu aiki-jujutsu . Estas artes tienden a utilizar el principio de aiki como un elemento central que sustenta la mayor parte de sus técnicas. Aiki es un principio importante en muchas otras artes como Kito-ryu y varias formas de jujutsu. 

Aiki es un concepto complejo, y se han utilizado tres aspectos para describirlo en relación con una situación marcial:

1) Mezclarse sin chocar.

Aiki típicamente describe una idea de unidad o fusión en medio del combate. Aikido expresa la noción más elevada de mezclar en lugar de chocar. "Mezclar" a menudo se describe incluso dentro del Aikido como "awase". Muchas definiciones de "aiki" parecen basarse en "awase", que significa “poner junto”, “unir”, “combinar”, “coincidir (en ritmo, velocidad)”, etc.

La clave está en unirse con el ritmo y la intención del oponente para encontrar la posición y el momento óptimos para aplicar la fuerza. Para mezclarse con un ataque, muchos creen que es necesario ceder a las fuerzas entrantes, pero los practicantes de aiki entienden que hay una diferencia entre 'mezclar' y 'ceder', y en su lugar entrenan para 'tomar la línea' de ataque sutilmente. y controlarlo.

En Aikido hay tres momentos ante un ataque: 1) salir de la línea de ataque, 2) absorber o mezclarse con la energía del ataque y desequilibrar al atacante, 3) controlar mediante técnicas de inmovilización (katame waza) o proyección (nage waza). 
Esta separación es a título informativo y de aprendizaje, cuanto más avanzado es el nivel del practicante más sutiles se vuelven las técnicas y estos tres momentos se pueden dar en un solo movimiento.

Yamada sensei: nikyo (katame waza)

2) Guiando al atacante.

El practicante de aiki puede conducir el ataque, y por lo tanto al atacante, a posiciones precarias. La influencia sobre un atacante crece a medida que el atacante pierde su equilibrio. Los movimientos corporales (tai sabaki) utilizados para esto pueden ser movimientos grandes y obvios o pequeños y sutiles, generados internamente. El cambio de peso sutil y la aplicación de presión física al agresor le permiten a uno liderar a un agresor, mantenerlo estático o mantenerlo desequilibrado (kuzushi) para emplear su propia técnica.

De la misma manera, a través de movimientos engañosos, el practicante de aiki puede controlar una respuesta de defensa del atacante o crear una respuesta de defensa del atacante que lo desequilibra aún más. Para este propósito la unidad de mente y cuerpo es esencial. Esto permite moverse rápido y anticiparse al movimiento del adversario.

Sakanashi sensei: kokyunage

3) Uso de la energía Ki o fuerza interna.

Kiai y aiki usan los mismos ideogramas (transpuestos) y pueden considerarse como el aspecto interno y externo del mismo principio. 

Kiai se relaciona con la manifestación, emisión o proyección de la propia energía externa (fuerza externa). Literalmente significa “enfocar el espíritu” y designa una clase de grito vibrante exhalado durante la ejecución de un ataque o una técnica, mientras que Aiki se relaciona internamente con la propia energía (fuerza interna). 

Por lo tanto, kiai es la unión de las energías externas, mientras que aiki es la unión de las energías internas.

Este uso de ki implica el uso del poder de kokyu, la respiración, es decir, la respiración coordinada con el movimiento.

Kokyu Ryoku es el poder natural que se puede producir cuando el cuerpo y la conciencia (mente) están unificados. Es un principio fundamental en el Aikido.

Kokyu ryoku es tu extensión, tu aliento, tu ki. O’Sensei llamaba a la extensión del ki el “circulo de acero”. También puede ser traducido como tu esfera. Literalmente kokyu-ryoku significa “poder de la respiración”, o el aprendizaje de coordinar la respiración con el movimiento. 

Saito sensei: tenchinage

Como vemos, el principio de Aiki, ya existía antes del Aikido como lo practicamos actualmente y deriva en esencia del Daito-ryu jujitsu que O´Sensei aprendió de su maestro Takeda. O´sensei Ueshiba luego modificó las técnicas del Daito-ryu y las combinó con las enseñanzas espirituales de la religión Omoto-kyo para crear lo que ahora conocemos como Aikido.

En las etapas posteriores de su notable vida, jugó con el hecho de que el ideograma (kanji) para el amor se pronunciaba “ai”, lo mismo que la primera sílaba de aiki. Su proclamación de que "aiki es la manifestación del amor" significó la transformación del Aikido de sus combativas raíces de bujutsu en un sistema de budo que podía reconciliar a los seres humanos y evitar el conflicto. Esto probablemente dio lugar a la visión que tienen muchos aikidokas de hoy acerca del Aikido y es lo que probablemente haya hecho que el Aikido en algunas escuelas y dojos pierda fuerza y se aleje de su verdadera naturaleza marcial.

Pero no todos los maestros de Aikido están de acuerdo con esto y tratan de enseñar de una manera más realista, aplicando técnicas eficaces, desde el punto de vista del arte marcial.

Algunos creen que la reconciliación y la resolución de conflictos sin violencia son ideales elevados que se sobrevaloran en muchas organizaciones a expensas de perder eficacia en las técnicas. Muchas escuelas de Aikido no condicionan por completo a sus alumnos para enfrentarse a una confrontación física agresiva o a una situación “real”. Hay que pasar muchos años entrenando para controlar situaciones reales de agresión.

Para entenderlo mejor. O´sensei Ueshiba dijo: "Aiki es un medio para lograr la armonía con otra persona para que esta pueda hacer lo que quieras".

O´sensei Ueshiba: koyunage

En otras palabras. Controlar la situación es llevar la energía del atacante  hacía tu propio centro manteniendo tu equilibrio. Eso es verdadero control y armonía y  es la manera que tiene el Aikido de resolver conflictos, tratando de no herir al adversario ni humillarlo, sin perder tu control de la situación.

Sin equilibrio no hay control

Sin control no hay armonía

La armonía resuelve todos los conflictos

Escuela Budo Shin
武 道心流